第170章 晋灵公刺杀赵盾（下）[2/2页]

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    到后来，众甲士围攻提弥明时，赵盾已经逃出厅外，他也不知道自己要杀的正是恩人赵盾。

    直到提弥明被杀死后，他为立功，第一个冲在前面去追杀赵盾。

    结果走近了一看，原来自己受命要杀的赵盾，居然便是当年在翳桑救了自己性命，并且赠予自己母亲牛肉和食物的大恩人啊。

    于是灵辄迅速从追杀赵盾的卫士变成了保护赵盾的卫士。

    可以说，没有灵辄在最后关头拼死保护赵盾，赵盾是不可能逃出宫廷的。

    赵盾感慨万分，行善而积德，德厚而必有回报，自己想当年的一次赠食，让自己在今天保住性命。

    赵盾请灵辄留在自己身边，灵辄却摇摇头道：“元帅，小人今日所为，只为报恩。既然恩已报，小人心愿已了。

    但小人违反国君之令，已是背叛了国君，已经没有留在晋国的资格了，请允许小人流亡谋生吧。”

    这便是翳桑饿人的典故。意思就是知恩而报恩。

    灵辄，可以说是晋国历史上的一个小人物，或者甚至说，这个人在历史上就出现了两次，一次快饿死之际赵盾救了他，一次是赵盾快要被杀死了救了赵盾。

    这是什么？这便是报恩。

    对赵盾来说，他做到了勿以善小而不为。这种施恩，也许赵盾从未想到会得到生命级别的回报，但赵盾一直这样在做。

    不是不报，时候未到。施恩不求回报，但施了恩，该来的报答一定会来！

    对灵辄来讲，他做到了有恩必报，他的心中，常存着一颗感恩的心。

    有着感恩心的人，时时在想着，只要有机会，一定要报恩。

    会感恩能报恩的人，总有一种精神层面的东西在支撑他们，这种东西我们叫气节道义！

    或者说，这便是当时春秋时期这些人的初心。

    因为，他们自小便接受礼义廉耻的教育，在礼义廉耻面前，个人利益包括财富、仕途甚至生命，都是次要的！

    正因为他们坚守着自己的这种初心，所以他们虽然只是小人物，但青史留名！

    在晋灵公设计刺杀赵盾的这件事里，有两个人，让赵盾非常感动，也值得人们深思。

    一个是灵辄，一个是提弥明。

    灵辄报恩，提弥明舍身救主，本来，他们都是小人物，但他们却因此而青史留名。

    他们的事迹也仅仅在历史长河里占据一丁点的位置，但足以令人们掩卷而思了。

    灵辄报了恩，却不愿接受赵盾的邀请，去当赵盾的家臣，他选择了流亡。

    也许很多人看来，这是非正常的。为了救赵盾，灵辄把自己的工作都丢了，他总得谋生啊，追随赵盾应该是一条不错的路，但灵辄不走这条路。

    这貌似太不理智了，但在当时看来，这是再正常也不过了。

    因为他认为，自己已经背叛了国君。背叛国君，大逆不道，他已经无法在晋国立足了

    灵辄这样的人，本来便是把道义放在第一位，他怎么可以为了自己的利益去违背自己的初心呢？

    所以，赵盾是很理解的。

    最后，他只能眼终看着灵辄孤身一人离去，从此消失于春秋江湖。

    赵盾带着家丁家人离开了晋国都城绛城，但他要去哪里呢？

    此时的赵盾是非常纠结的。

    他实在舍不得离开晋国，晋国，是他数十年来呕心沥血在为之奋斗和奉献的国家。

    他想起当年父亲赵衰把他从翟国接回来后，由他来担任嗣子，成为赵氏家族未来的接班人。

    赵盾自那时起，已经下定了决心，向父亲赵衰学习，将自己的一生都奉献给晋国和国君。

    赵衰去世后，赵盾很快成了晋国的中军元帅，当时的国君是英明的晋襄公。

    在晋襄公强有力的领导下，赵盾的执政非常顺利。

    赵盾实施了一系列的改革，“制事典，正法罪。董逋逃。由质要，治旧污，本秩礼，续常职，出滞淹。”

    九大措施，史料记载了二十七个字，但这二十七个字，是将晋国自文襄时代以来的国政治理推向了一个新的高度。

    我们给这九大措施分分类，便会发现这是涉及到行政、刑事、民事、经济、人事以及社会风尚方面的改革或者努力。

    制事曲，即制定章程；本秩礼，即明确贵贱；续常职，即恢复废除的官职。这是行政制度。

    正法罪，即明确刑事法规；辟狱刑，即清理狱囚积案；这是刑事制度。

    由质要，即使用契约帐册；董逋逃，即追捕逃亡的奴隶；这是民事和经济方面的制度。

    治旧污，即清理积弊，这是社会风尚制度。出滞淹，即举荐贤才，这是人事制度！

    晋灵公为君以后很长一段时间，整个晋国春秋风云其实都是赵盾掀起来的。

    这九大措施，就是赵盾的治国方略。他进一步推进了晋国自晋献公以来强化法治建设，把晋文公时期以来的被庐之法进行了改良，使晋国更加法治化！

    在赵盾执政的这些岁月里，貌似我们经常看到楚国再次强势崛起，晋国不敢与之正面争锋，晋国的国际影响力正在下降。

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