第116章 残渣余孽充英豪[1/2页]

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    明慧思索一番。

    “据师父所言，六扇门实则指代了两种不同的所在。一是特指朝廷‘三法司，即我朝刑部、御史台与大理寺。二是与朝廷接触较多的一个派系，似宗门又似官衙，他们统一打扮，也配有牙牌，上头有六位‘捕头，专司武林案子，捉拿逃犯等，以兑朝廷赏赐。”

    范希文觉得新颖，抓住话尾再问。

    “那你说的这第二种，他们算官府的人吗？”

    明慧摇头。

    “实在说不清楚，师父说大唐时，朝廷曾有个唤‘六扇门的暗卫队，专司刺杀打探，或许与这帮人有关。不过这些人素来在江湖中横行无忌，惹出了些许小事也有官府兜底，还是少惹为妙。”

    范希文脑袋里一团浆糊，这都是些什么事，莫名其妙由一位新晋家主，变成了这般的流浪之人，还被所谓的江湖杂事越缠越紧。

    赵构这厮，还不想办法来捞他的范兄，恐怕再隔十天半月，七爷就要香消玉殒于这山水之间了。

    有些后悔，不如苟在泸州做个称职地主。

    罢了，抓两个武林秘闻聊以慰藉。

    “你们白莲教也怕六扇门吗？”

    明慧将几个烂水桶丢到一边。

    “如何不怕，白莲教就是一个百姓安心之处，又无靠山、又无钱财。莫说白莲教，就是那摩尼教平日里也怕六扇门，毕竟惹了这个六扇门，他可不与你讲甚道理。”

    范希文心道：得了吧，惹了朝廷那个六扇门，估计你连道理二字都想不明白。

    树人先生抨击得好，古代人有奴性，而不自知，这就是天授皇权思想笼罩下的典型，总以为“文曲老爷”都是些人物，实际上剥皮萱草是一个阶级的特权。

    几人也跑累了，干脆将就些干稻草躺下。

    莽子这货今日累得不轻，寻了个旧桶做枕头，倒下便睡。

    范希文背上的鞭伤还在长肉，睡在稻草上又痒又痛，翻了几次身反而瞌睡给整没了。

    见吴永平还在看那把剑，似乎发现了上面的凹槽，正用稻草去清理里面的污渍。

    “小吴，你是道士，你那师侄却是有头发的和尚，你们真的是同门？”

    吴永平想了想，这个问题他还没注意过。

    “他们应都算道人吧，哪有和尚不剃度的。而且师父说，白莲教本身就不同于佛道，或者说是佛道一体。”

    倒是和蜀地的那个无名的信仰有些一致，不过蜀地那边可有明确的分支，而白莲教却模糊，以道人身份事佛家金身。

    但目前看来，白莲教似乎只是民众信仰归属，而六扇门则可以看成官府爪牙。

    唯有摩尼教，敢公然劫税银，外加方腊造反一事，危害为三派之首。

    不知方腊造反和宋江造反哪个更厉害，又害死了多少普罗大众。

    “防人之心不可无~”

    范希文想着事情，又模模糊糊提醒了吴永平一句，靠在莽子大腿上发出轻微鼾声。

    有人吃饱后想睡觉，有人吃饱后则想闹事。

    作为普遍居无定所的江湖人，法律如同虚设，若不是怕生出事端后，官府会围追堵截，只怕天天都想砍人。

    用七爷的话来形容：一群平时吃不饱，吃饱到处咬的玩意，于国家无益，于百姓有害。

    其实范希文这个评价或许有些过了，虽然此时的大侠们，不一定有为国为民的共识，但真能被冠以“侠”名者，大抵也是有较正三观的。

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